Công Án Thiền 107 - Vị Phật Giác Ngộ Hoàn Toàn

Thiền sinh hỏi Thanh Nhượng rằng

“Một Phật mười kiếp đã hằng thiền tu

Vẫn chưa đạt được chân như

Là tại sao thế, xin thưa hỏi thầy?"

Thanh Nhượng nói “Câu hỏi này

Tự nó giải đáp sẵn ngay đấy rồi.”

“Sao không thành Phật thầy ơi

Tu qua mấy kiếp ấy thời quá lâu?"

Thanh Nhượng nói “Chẳng được đâu

Không phải là Phật thì sao mà thành.”

Một người quyết chí tu hành

Và trong tâm đã trở thành Phật tâm

Đã là Phật ở trong tâm

Thì đã là Phật chẳng cần gì hơn.

Hiểu ra là Phật tại tâm

Tâm đã là Phật xác trần kể chi.

Bùi Phạm Thành

Ngày 3 tháng 4 năm 2023

---

107. Vị Phật Giác Ngộ Hoàn Toàn (Đại Thông Trí Thắng Phật)

Một thiền sinh hỏi Hưng Dương Thanh Nhượng:

Con biết rằng có một đức Phật sống trước khi có lịch sử ghi chép, đã ngồi thiền trong mười kiếp mà không thể nhận ra điều tối thượng của chân lý (Phật pháp) và như vậy không thể trở nên hoàn toàn giải thoát. Tại sao lại như vậy?

Thanh Nhượng trả lời:

Câu hỏi của anh đã tự trả lời.

Thiền sinh lại hỏi: 

Sao vị Phật đó ngồi thiền lâu như vậy mà không thể thành Phật?

Thanh Nhượng nói:

Vì ông ấy không phải là một vị Phật.

Bằng thiền định người ta không trở thành một vị Phật, một người đã giải thoát. Một người được giải thoát ngay từ đầu. Trong thiền, thiền sinh thấy mình luôn luôn là Phật, Phật không thành Phật; ông ấy đã là Phật rồi. Cây, đá, hoa, mặt trời, mặt trăng - tất cả đều là Phật. Tại sao không phải là loài người?

Nguyên tác: Quyển 4 - Sống Tự Nhiên
Soạn giả: Thiền sư Gyomay M. Kubose

107. Perfect Understanding Buddha (Daitsu Chiso, 大通智勝佛)

A monk asked Seijo (Xingyang Qingrang 興陽清讓, Hsiang-yang Chih-hsien, Koyo Seijo, n.d.), "I understand that a Buddha who lived before recorded history sat in meditation for ten cycles of existence and could not realize the highest truth and so could not become fully emancipated. Why was this so?" 

Seijo replied, "Your question is self- explanatory." 

The monk asked, "Since the Buddha was meditating, why could he not fulfill Buddhahood?" 

Seijo said, "He was not a Buddha."

By meditation one does not become a Buddha, an emancipated one. One is emancipated from the beginning. In meditation the Zen student finds that he was always a Buddha, Buddha does not become Buddha; he is already Buddha. Trees, stones,flowers, sun, and moon—all are Buddha. Why not humankind?