Công Án Thiền 125 - Ba Cân Cây Gai

Có người hỏi “Phật là gì?"

Khi Động Sơn ở ngoài kia giữa đồng

Ông giơ bó gai đang cầm

“Ba cân gai" ý nói rằng nhìn đây

Vạn vật như những cây gai

Mỗi thứ tự nó thế này mà thôi

Đức Phật cũng chỉ là người

Những chuyện phù phép do người hiểu sai

Phật là một đấng Như Lai

Từ chân như đã đến nơi cõi trần

Chúng sinh đều có Phật tâm

Nghe chi những chuyện thánh thần viễn vông.

Bùi Phạm Thành

Ngày 3 tháng 6 năm 2023

---

125. Ba Cân Cây Gai

Một vị tăng hỏi Động Sơn: “Phật là gì?” Tozan trả lời, “Ba cân cây gai.”

Động Sơn được hỏi "Phật là gì?" trong khi ông ta đang làm việc ngoài vườn. Ông ta lập tức giơ một bó cây gai (nặng ba pound) đang nắm trong tay để trả lời.

 Nhiều người nghĩ rằng Phật là một đấng siêu nhiên nào đó, khác với những người bình thường. Động Sơn xoá bỏ ý tưởng đó bằng cách thể hiện mọi thứ như thực thể của chúng.

Đức Phật là Như Lai, có nghĩa là "đến như vậy." D. T. Suzuki gọi đó là “chân như”. "Phật là gì? Ba cân cây gai." Câu trả lời là ngay lập tức - không nhân tạo, không như sự suy diễn của con người.

Mọi vật, mọi chúng sinh đều là Phật, chân thật, độc lập và tự tại.

Chú thích:

Chân như là một thuật ngữ triết học căn bản của Phật giáo, dùng để chỉ bản thể chân thật, tuyệt đối và vĩnh cửu của vạn vật. Nó vượt lên trên mọi khái niệm, ngôn ngữ, và sự phân biệt (nhị nguyên) của thế giới hiện tượng.

Tham khảo thêm: https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2n_nh%C6%B0

---

125. Three Pounds of Flax

A monk asked Tozan, "What is Buddha?" Tozan answered, "Three pounds of flax."

Tozan was asked "what is Buddha?" while he was working. He immediately raised the bundle off lax (which weighed three pounds) that he had in his hand at the time.

Many think a Buddlha is some superior being, different from ordinary people. Tozan destroys this fixed image by demonstrating things as they are.

 Buddha is Nyorai, or Tathagata, which means "thus come." D. T. Suzuki called it "suchness" or "thusness." "What is Buddha? Three pounds of flax." The answer is immediate — no artificiality, no human thinking.

All things, all beings are Buddhas themselves, true, independent, and free.