Công Án Thiền 130 - Cây Gậy Chống Của Phần Dương

Phần Dương chỉ gậy nói rằng

“Hiểu được cây gậy hoạ chăng hiểu Thiền."

Thiền là chân lý tự nhiên

Điều mà ta vẫn kiếm tìm bấy lâu

Thiền ở trong ta thâm sâu

Chứ không phải ở nơi đâu bên ngoài

Chiếc gậy ta cầm trên tay

Chỉ là vật dụng hàng ngày mà thôi.

Thân ta mới chính là người

Tâm ta mới chính là nơi tụ Thiền

Hiểu mình là điều trước tiên

Hiểu mình là hiểu được Thiền đấy thôi.

Bùi Phạm Thành

Ngày 9 tháng 6 năm 2023

---

130. Cây Gậy Chống Của Phần Dương

Phần Dương chỉ vào chiếc gậy chống của mình và nói với chư tăng:

Ai hiểu hoàn toàn chiếc gậy chống này, thì hiểu được sự tìm kiếm Thiền."

Theo thông lệ, một thiền sư phải đến thăm nhiều thầy, vừa để học hỏi từ thầy vừa để kiểm tra mức độ hiểu biết sâu xa của mình: Đối với những nhà sư này, khi đi bộ, chiếc gậy cần thiết đã trở thành một biểu tượng của sự tìm kiếm chân lý. Phần Dương là một người tìm kiếm sự thật uyên bác và nghiêm túc đặc biệt, người đã viếng thăm hơn bảy mươi vị thầy. Tuy nhiên, đến thăm thầy không phải là để nhận được một cái gì đó mà là một cơ hội để đào sâu vào bên trong chính mình Thiền sư Đạo Nguyên đã nói: “Học Thiền là học chính mình”. Hiểu về gậy chống của Phần Dương là hiểu nguyên lý của Thiền.

130. Funyo's Walking Stick

Funyo (汾陽善昭, Fenyang Shanzhao, 942-1024) pointed to his walking stick and said to his monks, "Whoever understands this walking stick completely, understands the quest for Zen."

It is customary for a Zen monk to visit several teachers, both to learn from the teacher and to test the depth of their own understanding: For these monks, traveling on foot, the necessary walking stick became a symbol of truth- seeking. Funyo was an exceptionally earnest and learned truth-seeker who visited more than seventy teachers. To visit a teacher is not, however, to receive something but rather an opportunity to dig deep within one's own self Zen Master Dogen said, "To learn Zen is to learn one's self." To understand Funyo's walking stick is to understand.